真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。南無阿弥陀仏 掛軸 書道 仏教美術。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。筆（宝研堂）3本。【真作】掛軸　山水人物図　水墨淡彩　楼閣風景　古美術　中国書画　X185。香林老師の晩年の揮毫でございます。掛け軸 前大徳須賀玄道 紅葉に四十雀 尺巾立 日本画。書道 掛軸 龍 一字書。共箱。掛け軸　双鶴　佐藤純吉。ご希望額まで値下げ～@中国の革命活動家・孫文を支援・末永節(無庵)の肉筆掛軸。塗軸。美品　唐墨 南海輕膠松煙墨　軽膠松煙　上海墨厂出品　143g 中国墨　古墨。き*ら様 掛軸 南無妙法蓮華経 仏教美術　創価学会　2つセット。「咄」は「喝」と同じ。稀少 アンティーク 神社 柿本人麻呂 歌聖 和歌 短歌 官許 紙本 掛軸 神道。四国八十八ヶ所 掛図 御影札 完成品。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。水墨画掛軸 船と白鳥の絵。H-11 掛軸 宮本武蔵 鵜図 木箱 大塚工藝社 工芸 鳥 水墨画。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。煙草盆 銀製 喫煙具一式 キセル 灰吹 セット アンティーク 和風インテリア。掛軸 簡大神 秋菊 紙箱 画賛 書 花鳥図 秋 小禽 紅葉 7-9。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。「アニーよ銃をとれ」 江利チエミと宝田明のサイン色紙。掛け軸/秋の風景/筏。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【5218】 春入千林処々鶯 上野道善 共箱 肉筆 紙本 掛軸 禅語 東大寺。「蠖庵」 肉筆　署名 落款　0169。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【追加】二玄社　書跡名品叢刊　旧版全巻セット揃い 完品⑥。掛け軸/梅雀図/結城素明？。昭和58年(1983)遷化。扇子　京扇子　飾り扇子　京扇堂　アンティーク　せんす。掛け軸/鶴と松/太巻き 二重箱。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮